Seit Herbst 2003 ist Emotionen/Geschichte das neue Rahmenthema des Arbeitskreises Geschichte+Theorie. Dies ist die erste größere und öffentliche Konferenz in einer Reihe von Tagungen, die zum Themenkomplex organisiert werden wird.


I. Thema

Die Beziehung von Medien und Emotionen ist umstritten. Ein klassischer Topos der Medienkritik lautet etwa, dass Medien durch das Schüren von Emotionen unkontrollierbare Affekte auslösten und hierdurch rationale Debatten und Entscheidungen unterliefen. Auch der Zusammenhang medialer Gewaltdarstellungen und gewaltsamer Handlungen wird in der Öffentlichkeit immer wieder diskutiert. Die geplante Tagung soll die häufig postulierte, aber von der Geschichtswissenschaft bislang kaum erforschte Beziehung von Medien und Emotionen in historischer Perspektive untersuchen, vornehmlich am Beispiel von Massenmedien. Sie fokussiert Aussagen über das Verhältnis von Medien und Emotionen, Repräsentationen von Emotionen in Medien sowie Emotionen, die von Medien anscheinend ausgelöst wurden oder mit ihnen in Verbindung standen. Emotionen werden dabei vorläufig bewusst weit als kommunikative Äußerungen körperlicher und psychischer Empfindungen gefasst, deren Artikulation in Text, Bild und Ton kontextabhängig und damit wandelbar ist.

Das Untersuchungsspektrum der Tagung umfasst vier Dimensionen. Erstens soll die Reflexion des Zusammenhangs von Medien und Emotionen thematisiert werden, die nicht zuletzt in den Medien selbst stattfand: von publizistischen Debatten des 19. Jahrhunderts bis hin zur Medien- und Kommunikationswissenschaft der letzten Jahrzehnte. Zweitens wird gefragt, wie Medien Emotionen repräsentierten. Insbesondere anhand von Bildmedien, aber ebenso an auditiven und typographischen Medien soll herausgearbeitet werden, wie Emotionen dargestellt wurden. Drittens soll diskutiert werden, auf welche Weise die Medien bei ihren Nutzern kollektive oder individuelle Emotionen auslösten: Erzeugten Medien Emotionen, und welche Folgen hatte dies im Hinblick auf konkrete Kontexte und Ereignisse? Generierten Medientechniken und -formate neue emotionale Zustände? Beeinflusste die historische Produktion bestimmter Emotionen umgekehrt die Nachfrage und Nutzung von Medien? Viertens nimmt die Tagung die Mediennutzer in den Blick. Um das Wechselverhältnis von Emotionen und Medien zu untersuchen, wird gefragt, aus welchen Verwendungsweisen heraus Medien spezifische Emotionen produzierten. Wie prägten etwa soziale Räume, in denen Medieninhalte angeeignet wurden, emotionale Äußerungen? Welche Medienkompetenzen waren erforderlich? Inwiefern veränderte sich das Spektrum der Mediennutzer?



Freitag, 25. Februar 2005

13.00-14.30

Perspektiven der Geschichts- und Medienwissenschaften

KLAUS TENFELDE (Bochum):
Begrüßung

FRANK BÖSCH (Bochum)/MANUEL BORUTTA (Berlin):
Medien und Emotionen: Historische Zugänge

VINZENZ HEDIGER (Bochum):
Film und Emotion: Medienwissenschaftliche Ansätze

15.00-16.30

Medien und Rezeption

CHRISTIANE VOSS (Berlin):
Cinästhetische Körper: Affekt und Illusion im Kino

PATRICK VONDERAU (Bochum):
Ökonomien der Gefühle: Genres als Optimierung von Gratifikationen


Diskussionsleitung: JENS EDER (Hamburg)

17.00-19.00

Film und Sentimentalität

HERMANN KAPPELHOFF (Berlin):
Die Tragödie der einfachen Seele: Sentimentaler Genuss als Matrix moderner Unterhaltungskultur

ASTRID POHL (Marburg):
„Weinen ist ungöttlich“: Das Melodram zwischen Nationalsozialismus und früher Nachkriegszeit


Diskussionsleitung: CAROLA DIETZE (Göttingen)

Samstag, 26. Februar 2005

9.30-11.15

Gewalt und Verbrechen

MANUEL BORUTTA (Berlin):
Sex Crimes: Repräsentationen klerikaler Sexualität im 19. Jahrhundert

DANIEL SIEMENS (Berlin):
„Jahrhundertprozesse“: Gerichtsberichterstattung über Sensationsprozesse in der Zwischenkriegszeit in Chicago, Paris und Berlin


Diskussionsleitung: UFFA JENSEN (Sussex)

11.30-13.15

Diktatur und Liebe

ALEXANDER C.T. GEPPERT (Essen):
„Mein Herzensadolf!“ Liebe zu Hitler und anderen europäischen Diktatoren

JAN C. BEHRENDS (Potsdam):
Freundschaft zur Sowjetunion, Liebe zu Stalin: Die Vermenschlichung des Politischen in Osteuropa (1948-1955)


Diskussionsleitung: ALEXA GEISTHÖVEL (Berlin)

14.30-16.15

Krieg und Emotionen

JAN PLAMPER (Tübingen):
Erfahrung und Emotion: Medialisierung von Angst im russischen Militär zwischen Balkankrieg und Ersten Weltkrieg

FRANK BÖSCH (Bochum):
Kampf um Emotionen: Krieg und Film im 20. Jahrhundert


Diskussionsleitung: DANIEL MORAT (Göttingen)

16.45-18.30

Trauer und Hoffnung

HABBO KNOCH (Göttingen):
Vergemeinschaftung durch Verlust: Trauer und Massenmedien im 20. Jahrhundert

MICHAEL STOLLE (Karlsruhe):
Kriegsgefangenschaft im Radio: Verlaufsformen einer emotionalen Debatte


Diskussionsleitung: TILL KÖSSLER (München)

Sonntag, 27.2.2005

9.00-10.30

Staatsbildung und Gefühl

CRISTOPH CLASSEN (Potsdam):
Medium ohne Emotion? Radio in der DDR

RUDOLPH OSWALD (München):
„Emotionale Volksgemeinschaften“: „Das Wunder von Bern“ 1954 als Rundfunkereignis in Ungarn und Deutschland


Diskussionsleitung: HELKE STADTLAND (Bochum)

11.00-12.30

Terror und Genozid

ANNETTE VOWINCKEL (Berlin):
Die Angst des Zuschauers vor dem Terroristen: Flugzeugentführung als Doku-Soap am Beispiel von Entebbe und Mogadischu

KAREN KRÜGER (Bielefeld):
Die mediale Konstruktion des Feindes: Der Genozid in Ruanda


Diskussionsleitung: MEIKE VOGEL (Essen)

12.30-13.00

SABINE MAASEN (Basel):
Medien und Emotionen: Ergebnisse und Perspektiven der Tagung

Der emotional turn hat mit einiger Verzögerung auch die Geschichtswissenschaft erfasst. Bislang wurden Emotionen vornehmlich für die Zeit bis zum 19. Jahrhundert untersucht. Neuerdings steht das 20. Jahrhundert im Fokus der Forschung. Überraschend unterbelichtet ist dabei indes noch immer die Rolle moderner Medien bei der Organisation und Kommunikation von Gefühlen, obwohl diese in öffentlichen Debatten der Gegenwart immer wieder für das Schüren bestimmter Emotionen verantwortlich gemacht werden – etwa im Hinblick auf die Genese von Gewalt. Die Medialität von Emotionen und die Emotionalität von Medien standen daher im Zentrum einer von der Werner Reimers Stiftung geförderten Tagung unter Leitung von Frank Bösch und Manuel Borutta. Drei Tage lang erkundeten Medienwissenschaftler und Historiker im interdisziplinären Dialog die historische Beziehung von Medien und Emotionen in der Moderne.

Welches waren die medienwissenschaftlichen Angebote? Als operationalisierbar für die historische Analyse erwies sich der Begriff der ‚medialen’ Emotion in Abgrenzung von ‚realen’, d.h. nichtmedialen Emotionen, den der Medienwissenschaftler Vinzenz Hediger (Bochum) in einem filmtheoretischen Überblick zum Thema einführte. Schnell enthüllte indes gerade dieser Begriff auch die unterschiedlich akzentuierten Erkenntnisinteressen beider Disziplinen: Während Historiker meist nichtmediale Ursachen und Folgen medialer Emotionen privilegieren, rücken Medienwissenschaftler die mediale Emotion selbst in den Mittelpunkt.

Unter dem Stichwort vom ‚Zuschauer als filmischem Leihkörper’ konturierte die Philosophin Christiane Voss (Berlin) einen Idealtypus gelingender Kinorezeption, die der Hypnose ähnelt. Der Theaterwissenschaftler Hermann Kappelhoff (Berlin) plädierte dafür, Emotionen als Artefakte zu begreifen, die selbst zu Objekten werden können wie in der Glocke von Friedland, dem Symbol der deutschen Kriegsheimkehrer, deren Ankunft im Radio pathetisch trauernd bis aggressiv lakonisch zelebriert wurde, wie Michael Stolle (Karlsruhe) zeigte. Auch der Torschrei Herbert Zimmermanns während des WM-Finales 1954 lässt sich als vergegenständlichte Emotion fassen, die – abgelöst vom Körper des Reporters, durch rituelle Wiederholung – ex post eine ‚emotionale Volksgemeinschaft’ beschwor, die unmittelbar nach dem sportlichen Triumph der Herberger-Elf kaum existiert haben dürfte. In Ungarn zeitigte dasselbe mediale Ereignis eher kurzfristige, zudem diametral entgegengesetzte Folgen: Rudolf Oswald (München) zufolge führte die bloße Andeutung des ungarischen Radiokommentators, das Spiel könne verschoben worden sein, hier zu Ausschreitungen gegen staatliche Funktionäre. Der mutmaßliche Verrat von oben stand so zumindest indirekt in Verbindung mit dem Volksaufstand von 1956.

In emotionshistorischer Perspektive relativierte die Tagung gängige Großnarrative. Vor allem die These einer ‚Disziplinierung der Gefühle’ (Elias, Stearns u.a.) hielt der historischen Analyse einzelner Medien kaum stand. So demonstrierte Frank Bösch (Bochum), dass Kriegsfilme die Kinozuschauer im 20. Jahrhundert keineswegs in ihre Kinosessel niederdrückten, sondern vielfältige Emotionen auslösten, die von den Produzenten nicht immer intendiert waren. Auf filmischer Ebene wiesen sie jene Emotionalisierung von Männlichkeit auf, die Habbo Knoch (Göttingen) auch am Beispiel massenmedialer Trauer ausmachte. Als nach wie vor erhellend erwies sich hingegen Foucaults These einer ‚Diskursivierung des Sexes’, an der nicht nur multimediale Repräsentationen klerikaler Sexualität im 19. Jahrhundert beteiligt waren, wie Manuel Borutta (Berlin) zeigte, sondern etwa auch die Gerichtsreportage der Zwischenkriegszeit, die Daniel Siemens (Berlin) am Beispiel von Sensationsprozessen in Berlin, Chicago und Berlin behandelte.

Welche Emotionen wurden in Medien kommuniziert und organisiert?  In den Tagungsbeiträgen reichte das Spektrum von Angst, Hass und Ekel über Sentimentalität, Liebe und Treue bis hin zu Trauer und Euphorie. Jan Plamper (Tübingen) thematisierte mediale Strategien des russischen Militärs zur Bekämpfung soldatischer Angst im Zarenreich. Jan Behrends (Potsdam) rekonstruierte die Vermenschlichung des Politischen im Stalinismus. Der Diskurs kollektiver Liebe zum Diktator erfasste hier, wenngleich mitunter ironisch gebrochen, auch die Aussagen von Oppositionellen und Exilanten und floss so noch in die Genese der Totalitarismustheorie mit ein. Ein weiteres Beispiel der propagandistischen Instrumentalisierung von Medien lieferte Karen Krüger (Bielefeld), die die Verantwortung der Sendungen des staatlichen Radiosenders in Rwanda für den Genozid an den Tutsi im Jahre 1994 herausarbeitete. Annette Vowinckel (Berlin) demonstrierte hingegen das ästhetische Scheitern cinematographischer Repräsentationen von Flugzeugentführungen der 70er Jahre. Deutlich wurde der Mehrwert einer Verknüpfung von Medien- und Emotionsgeschichte nicht zuletzt in den Beiträgen zur NS-Zeit: Alexander Gepperts (Essen) Analyse massenhafter weiblicher Liebesbriefe an Adolf Hitler und Astrid Pohls (Marburg) Interpretation nationalsozialistischer Arztmelodramen zwischen Ideologie und Sentimentalität führten den Nutzen einer emotionshistorischen Ergänzung der NS-Forschung vor.

Die Tagung demonstrierte die Ergiebigkeit sorgfältiger Medien- und Rezeptionsanalysen für die ‚allgemeine’ historische Forschung. Trotz eines bewusst eng gehaltenen Medienbegriffs, der Massenmedien privilegierte, wurde immer wieder auch deren historische Beziehung zu älteren Medien sichtbar, etwa des Kinos zum Theater der Empfindsamkeit. Da diese älteren Medien (Theater, Briefe, Romane, Karikaturen) in der Praxis der Analyse ähnlich gehandhabt wurden, liegt eine Übernahme medienhistorischer Fragen und Kategorien durch die allgemeine Geschichte nahe. Vielleicht sollten Historiker daher künftig stärker als bislang die Medialität ihrer Quellen reflektieren und sie als Medien behandeln. Hier lässt sich von Medienwissenschaftlern lernen. Zugleich sollte sich die Mediengeschichte und -wissenschaft nicht allein auf das 20. Jahrhundert konzentrieren, sondern im Sinne einer Mediengenealogie weiter zurückgreifen. Gerade die Geschichte der Emotionen erscheint hierfür als geeignetes Feld.

Eine Publikation der Tagungsbeiträge ist in Vorbereitung.
 

Manuel Borutta, Frank Bösch